Jüdische Schüler an den Wiener Pflichtschulen vom März 1938 bis 1942

Der nationalsozialistische Staat legte Wert darauf, daß die Behörden streng gesetzeskonform vorgingen. Es sei allerdings daran erinnert, daß seine Gesetze in ihrer Gesamtheit von einer vollkommen undemokratischen Regierung beschlossen wurden. Am 13. März 1938 wurde der „Anschluß" Österreichs an das Deutsche Reich proklamiert¹ und durch die angeordnete Volksabstimmung am 10. April desselben Jahres bestätigt. Unter welchen Bedingungen das „überwältigende Ja" zum „Anschluß" Österreichs zustande kommen konnte, ist historisch versierten Personen aus den Erfahrungen mit „Wahlen" in den Satellitenstaaten der ehemaligen Sowjetunion bestens bekannt. Theoretisch waren also vom 10.April an alle Reichsgesetze auch in Österreich anzuwenden; praktisch bedurften sie einer jeweiligen amtlichen Kundmachung durch die entsprechende Behörde. Diese Kundmachungen erfolgten sehr rasch nacheinander. Ich beschränke mich auf jene, die für mein Thema relevant sind.

Darin wird die Einführung der „Nürnberger Rassengesetze" mit dem Datum 20. Mai 1938 in Österreich bekanntgemacht².

Darin wird die „Verordnung zur Neuordnung des österreichischen Berufsbeamtentums" vom 31.Mai 1938 bekanntgemacht.

Auf Grund der oben angeführten Gesetze war schon in den Jahren von April 1933 bis Dezember 1937 im Deutschen Reich mit einer Reihe anderer Verordnungen gegen jüdische Schüler und Lehrer vorgegangen worden. Die Hauptsorge galt zunächst der Beschränkung der Zahl jüdischer Schüler an mittleren und höheren Lehranstalten. Das „Gesetz gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen" vom 25. April 1933³ schrieb z.B. vor, nur so viele jüdische Schüler in mittlere und höhere Schulen aufzunehmen, wie es dem durchschnittlichen Anteil der jüdischen Bevölkerung entsprach.

Da es im höchsten Interesse der nunmehrigen obersten Organe liegen mußte, die Schulen mit ihren vielfältigen Möglichkeiten zur Einflußnahme auf Kinder und Eltern so schnell als möglich „gleichzuschalten" und dafür willfährige Beamte zur Verfügung zu haben, wurden zuerst die führenden Beamten der Landesschulbehörden mit allen ihren Abteilungen zur Gänze außer Dienst gestellt. Von den Schulaufsichtsbeamten der einzelnen Inspektionsbezirke Wiens blieben nur wenige, von den Pflichtschuldirektoren etwa die Hälfte auf ihren Posten; wieviele Lehrer außer Dienst gestellt wurden, war für mich nicht mehr zu eruieren.

Neben der Umstellung des gesamten Unterrichtes zum Zwecke der Indoktrinierung der Schüler, die Oskar Achs sehr informativ dargestellt hat,⁴ wurde die „Säuberung" der Schulen von „artfremden" Schülern zügig in Angriff genommen. Die gesetzlichen Grundlagen dazu waren vorhanden: sie fußen auf der Verordnung des Reichsministeriums für Wissenschaft, Kultur und Volksbildung vom 2.Juli 1937 und wurden vom Wiener Bundesministerium für Unterricht im April 1938 in einem Erlaß bekanntgemacht.⁵ Die endgültige Regelung, die ab dem Schuljahr 1938/39 zu gelten hatte, wurde am 13.Juni 1938 erlassen.⁶ Für Wien galten also laut Erlaß Z. 20394 - III/9 folgende Bestimmungen:

Jüdische Schüler unterliegen der Schulpflicht. Für die Pflichtschulen (6-14jährige) gilt:

a) in Stadtgebieten, in denen nach den bestehenden Verhältnissen die Zusammenziehung schulpflichtiger jüdischer Kinder in eigenen allg.öff. Schulen möglich ist, sind die hierfür erforderlichen Vorkehrungen in der Weise zu treffen, daß eine dem rassischen Gesichtspunkte entsprechende Neufestsetzung der Schulsprengel vorgenommen wird;

b) sollte es in einzelnen Stadtgebieten nicht möglich sein, für die jüdischen Schüler eigene öffentliche Pflichtschulen zu führen, so sind bei mindestens 20 solcher Schüler an den öffentlichen Pflichtschulen Sammelklassen für diese jüdischen Schüler einzurichten. In diesen Sammelklassen können auch mehrere Schulstufen zusammengefaßt werden;

c) auch an den privaten Volks- und Hauptschulen ist die Unterrichtsführung nach den vorstehenden Richtlinien zu gestalten; Privatschulen, die von einer überwiegenden Zahl jüdischer Schüler besucht werden, sind künftighin zu Privatschulen für ausschließlich jüdische Kinder umzubilden."

Wer jemals in Pflichtschulen Erfahrungen sammeln konnte, weiß, daß es speziell für jüngere Schüler einen Schock bedeutet, aus ihrer gewohnten Schulumgebung herausgerissen zu werden, von der Trennung vom „besten Freund" z.B. gar nicht zu reden. Davon aber abgesehen fallen zwei gravierende Verschlechterungen für die jüdischen Schüler auf. Zum einen ist es die mögliche Zusammenfassung mehrerer Schulstufen in einer Klasse. Die Wiener Schulbehörden ließen es sich nach 1918 angelegen sein, „niedrig organisierte" Schulen aufzulösen und solche Schulen zu schaffen, in denen jede Klasse einer Schulstufe entspricht. Die Vorteile einer solchen Schule sind jedem Pädagogen wohlbekannt und er muß die Bestimmung des Punktes b) unter anderem auch als den damaligen Behörden gleichgültige Schlechterstellung jüdischer Schüler begreifen. Zum andern bedeutet eine „Neufestsetzung der Schulsprengel" nichts anderes, als daß den jüdischen Schülern Schulwege zugemutet werden konnten, die speziell für die Kleinsten und deren Eltern eine Schikane bedeuteten. Diese Kinder mußten ja auf ihrem Weg von und zu der Schule Begleitung haben und auch für größere Kinder erhöhen sich mit der Entfernung die Gefahren des Schulwegs.

Was jene jüdischen Schüler betrifft, die im Schuljahr 1937/38 eine vierte Volksschulklasse besuchten, muß erwähnt werden, daß sie keine Aufnahmsprüfung in eine öffentliche Mittelschule (heute „Allgemeinbildende Höhere Schule") mehr machen durften. Sie konnten sich höchstens an einer jüdischen Mittelschule um Aufnahme bewerben, dort durften aber in die erste Klasse „nicht mehr als zwei von Hundert der gesamten Zahl der Schüler und Schülerinnen aufgenommen werden, die in dem betreffenden Schuljahr die Höheren Schulen Wiens besuchen".⁷ Daß die Anzahl der Plätze bei weitem nicht reichen konnte, leuchtet ein. Es war eben beabsichtigt, Juden von aller höheren Bildung auszuschließen und sie womöglich auf dem Niveau der Volksschule zu belassen.

Schon am 27. April, also fast unmittelbar anschließend an die lange, mit Feiern aller Art gefüllten Zeit erging an alle Wiener Mittelschulen eine mündliche Weisung des SSR f.W., die jüdischen Schüler aus diesen Schulen zu entfernen. Der Wortlaut findet sich im Verordnungsblatt des SSR f.W., Stück XIV, vom 1.Juni 1938.

Eine gleiche Anordnung für die Wiener Pflichtschulen ist in keinem Verordnungsblatt des SSR f.W. in der in Frage kommenden Zeit erschienen. Die effektive Zusammenfassung der jüdischen Pflichtschüler in eigenen Schulen oder Klassen wurde in Wien zwischen dem 9. und dem 16.Mai 1938 durchgeführt.

Am Montag, dem 21.März 1938 begann der Schulbetrieb wieder, wenn auch nur für wenige Tage. Ich besuchte damals die vierte Klasse einer Volksschule im 3. Bezirk, nahe dem Donaukanal. Die Jüdische Bevölkerung war dort zahlreicher als in manchen anderen Bezirken, grenzte der Schulsprengel doch an den „klassischen" Judenbezirk Leopoldstadt, nur durch den Donaukanal von diesem getrennt. Meine Klasse wurde von 13 Jüdinnen besucht, was etwa ein Drittel der Gesamtschülerzahl ausmachte. Bänke und Tische für die Schulkinder standen damals in drei Blöcken zu je 6-7 Doppelplätzen hintereinander mit Gängen dazwischen, sodaß es die sogenannte Tür-, Mittel- und Fensterreihe gab. Als ich am oben genannten Tag das Klassenzimmer betrat, saßen alle jüdischen Mädchen stumm und starr in der „Türreihe" beisammen, darunter meine drei „besten Freundinnen" und betrachteten mich aufmerksam - so schien es mir wenigstens. Für die vollkommene Richtigkeit dieser Erinnerung kann ich mich nicht verbürgen, aber dieses Bild hat mich mein Leben lang verfolgt. Was nachher geschah, weiß ich nicht mehr. Gesprochen haben wir sicher miteinander und ich entsinne mich auch, daß ich die eine oder andere Freundin noch besuchen durfte. Auch meine Eltern erfaßten erst nach und nach die Gefahr, in die man sich durch den Verkehr mit Juden begab. Ab Mitte Mai mit der Umschulung der jüdischen Kinder rissen die Kontakte aber ab. Soviel ich heute weiß, hatten bis dahin zwei der Väter meiner Freundinnen bereits Selbstmord begangen.

Da es mir nicht gelang, die geschlossene Reihe der Erlässe des SSR f.Wien für die relevanten Monate aufzufinden, kann ich mich nur auf die Kundmachungen im Verordnungsblatt des SSR f.W. und jene Schulchroniken beziehen, die mir zugänglich wurden. Letztere befinden sich z.T. im Archiv der Stadt Wien, z.T. noch an den entsprechenden Schulen.

Weiters fand ich eine Anfrage des Präsidialbüros der Stadt Wien an den SSR f.W. vom 30. Juni 1938 betreffend eine Eingabe der Israelitischen Kultusgemeinde. Der SSR f.W. gab in seiner Antwort die Errichtung von 8 Volksschulen, 4 Hauptschulen und 2 Volks- und Hauptschulen mit rein jüdischer Population bekannt.⁸ Binnen zwei Jahren nahm der Bedarf an „Judenschulen" und „Judenklassen" sehr stark ab. Schikanen und Terror förderten die von den Nationalsozialisten gewünschte Auswanderung der Juden. Wer finanziell dazu in der Lage war, floh unter Zurücklassung des Großteils seines Eigentums. Sieben meiner eigenen Mitschülerinnen, deren Daten ich ausfindig machen konnte, verließen Österreich zwischen dem 10.Mai 1938 und dem 14.Juli 1941. Die letzte Familie schaffte es offensichtlich noch knapp vor dem im Oktober 1941 angeordneten endgültigen Auswanderungsstopp. Wer dann noch in Wien verblieben war, verfiel bis auf wenige Ausnahmen der Deportation. Die Schule in der Kleinen Sperlgasse, die im Dezember 1940 aufgelassen worden war, diente von da an als Sammelstelle für die zu Deportierenden. Die Schulchronik der Volksschule im 2. Bezirk, Leopoldsgasse, vermerkt, daß die Kleine Sperlgasse als „Judendurchzugslager" gedient hat und „ab Weihnachten 1942 wieder für schulische Zwecke nutzbar" wurde. Die Deportationen aus Wien waren also um diese Zeit abgeschlossen. Auch die spätere Literatin und Germanistin Ruth Klüger und ihre Mutter waren unter den zuletzt Deportierten.

Was sie bis dahin - also durch ihre gesamte Volksschulzeit und noch etwas länger - erlebt hat, sei hier zitiert: „Aber es lag mir im Grunde wenig daran, ob ich pünktlich oder unpünktlich in die Schule kam. Denn es war unwesentlich geworden, ob ich rechtzeitig da war. Wichtiger war schon eher, wie viele von den Klassenkameraden „ausgehoben", das heißt deportiert worden oder untergetaucht waren oder doch noch das Land hatten verlassen können. Man kam in die Klasse und sah sich um. Die, welche fehlten, waren möglicherweise krank, wahrscheinlicher war es, daß man sie nicht wieder zu Gesicht bekommen würde. Wenn es zu wenige waren, dann wurde die Schule aufgelöst und die Schüler in eine andere, ebenso zusammengeschrumpfte, versetzt. Die Klassenräume waren immer älter und verkommener geworden... Die Kinder, die in Wien geblieben waren, trugen immer ärmlichere Kleidung, ihre Sprache wurde immer dialektdurchsetzter, man hörte ihnen die Herkunft aus den ärmeren Vierteln der Stadt an. Denn ohne Geld konnte man nicht auswandern. In allen Ländern der Welt waren die ärmeren Juden noch weniger willkommen als die wohlhabenden. Und auch die Lehrer verschwanden, einer nach dem anderen, sodaß man sich alle zwei, drei Monate auf einen neuen gefaßt machen mußte. In acht verschiedenen Schulen hab ich diesen Schulbetrieb etwa vier Jahre lang mitgemacht...".⁹

Die Zahl der Pflichtschüler, die ab dem 16.Mai 1938 öffentliche jüdische Volks- und Hauptschulen zumindest kurzfristig besuchten, ist heute nicht mehr eruierbar. Ihre Schuldokumente sind ebenso verschwunden wie die „Klassenbücher", die statt der alten Klassenkataloge seit dem Jahr 1921 geführt werden mußten. Da das Fehlen der oben genannten Dokumente nicht pauschal mit Bombenschaden, Einquartierung und anderen Kriegseinwirkungen erklärt werden kann, ist eine absichtliche Vernichtung nicht auszuschließen - wann immer diese auch stattfand.

Die 30 Schulchroniken, die ich bearbeiten konnte, stellen nur 10% des anzunehmenden Bestandes dar. Dennoch können einige Aussagen gemacht werden.

5 Chroniken mußte ich ausscheiden, da sie erst mit dem April 1945 beginnen. Leider waren darunter alle aus meinem ehemaligen eigenen Schulbezirk, auch die „Judenschule" Eslarngasse. Von den verbleibenden 25 erwähnen 13 die Ausschulung der jüdischen Kinder überhaupt nicht, die 12 übrigen nennen teilweise die Zahl der Ausgeschulten und die Schule, an die sie sich zu begeben hatten. Mit Vorsicht kann man also behaupten, daß die Hälfte der Schulen Wiens ein so einschneidendes Ereignis nicht einmal erwähnenswert fand. Vielleicht haben auch Angst oder Schuldgefühle eine Rolle gespielt.

In einer einzigen Chronik fand ich eine Eintragung, die eine gewisse Bedachtnahme auf die Lage der jüdischen Kinder verrät: „22.III. 1938 Die jüdischen Schülerinnen zeigten am 1.Schultage ein bedrücktes Wesen. Dieses verschwand, als ihnen erklärt wurde, daß sie keinerlei Verfolgungen erdulden müssen. Wir wollen nur eine reinliche Scheidung zwischen deutscher und jüdischer Nation. Die jüdischen Schüler waren wie immer sorglos und lustig".¹⁰ Wohlmeinung? Illusion?

Am 16.Mai 1938 war es damit zu Ende. 52 Buben und 61 Mädchen mußten die Schule verlassen; es wurde ihnen ein Schulweg von der Greiseneckergasse in die „Judenschule" Währingerstraße 43 zugemutet, also in den 9.Bezirk. Ebenso erging es den Kindern aus der Hauptschule 20.Jägerstraße.

Die Beispiele ließen sich fortsetzen.

Im November dieses Schuljahres ereignete sich bekanntlich der Mord an einem Mitglied der deutschen Botschaft in Paris durch einen jungen Juden, dessen Eltern zusammen mit Hunderten von Leidensgenossen als polnische Staatsbürger von Deutschland an die polnische Grenze transportiert wurden. Polen wollte diese Menschen nicht übernehmen und während des Hin und Her zwischen den beiden Ländern litten die Juden unsägliche Qualen durch Hunger, Kälte und Angst. Das Attentat diente nun der deutschen Regierung als Vorwand zum Befehl für einen Pogrom im ganzen Reichsgebiet, der als „Reichskristallnacht" vom 9. auf den 10.November 1938 in die Geschichte eingegangen ist. Daß es sich dabei nicht um einen „spontanen Volksaufstand" gehandelt hat, ist inzwischen längst durch Dokumente hinlänglich nachgewiesen; ebenso aber auch, daß der Pöbel im gesamten Reichsgebiet und natürlich auch in den österreichischen Städten die Gelegenheit zu Plünderungen und Gewalttaten eifrig ergriff. In Wien wurden alle Synagogen verwüstet und bis auf eine auch angezündet - diese letztere wurde nur geschont, weil ihr Brand unfehlbar auch benachbarte Häuser schwerstens gefährdet hätte.

Von sieben meiner - zu diesem Zeitpunkt schon ehemaligen - Mitschülerinnen, deren Ausreisedaten ich eruieren konnte, weilten damals noch fünf in Wien und wurden damit Zeugen des Pogroms.

Von einem der Väter dieser Mädchen weiß ich, daß er am 10.November in der Rossauer Kaserne inhaftiert, aber offenbar wieder freigelassen wurde. Nach Aussage seiner Tochter mir gegenüber hat sein erster Angestellter - damals schon sogenannter „komissarischer Leiter" des Speditionsunternehmens - für ihn interveniert. Eine andere mir bekannte Familie floh mit gefälschten Papieren bei Nacht und Nebel nach Belgien. Auf welchem Weg ist mir nicht bekannt. Sie war von einem ehemaligen Angestellten gewarnt worden, daß die GESTAPO für die nächste Nacht zu erwarten sei.

Beide vorher genannten Tatsachen sind durch Briefe in meinem Besitz belegt.

„Nach der ruchlosen Mordtat von Paris kann es keinem deutschen Lehrer und keiner deutschen Lehrerin mehr zugemutet werden, an jüdische Schulkinder Unterricht zu erteilen. Auch versteht es sich von selbst, daß es für deutsche Schüler und Schülerinnen unerträglich ist, mit Juden in einem Klassenraum zu sitzen. Die Rassentrennung im Schulwesen ist zwar in den letzten Jahren im allgemeinen durchgeführt, doch ist ein Restbestand jüdischer Schüler auf den deutschen Schulen übriggeblieben, dem der gemeinsame Schulbesuch mit deutschen Jungen und Mädeln nunmehr nicht weiter gestattet werden kann. Vorbehaltlich weiterer gesetzlicher Regelungen ordne ich daher mit sofortiger Wirkung an:

1. Juden ist der Besuch deutscher Schulen nicht gestattet. Sie dürfen nur jüdische Schulen besuchen. Soweit es noch nicht geschehen sein sollte, sind alle eine deutsche Schule besuchenden jüdischen Schüler und Schülerinnen sofort zu entlassen.

2. Wer jüdisch ist, bestimmt §5 der Ersten Verordnung vom 14. November 1935 zum Reichsbürgergesetz (RGBl. I S. 1333). 3. Diese Regelung erstreckt sich auf alle mir unterstellten Schulen einschließlich der Pflichtschulen."¹¹ Es hat sicher auch in Wien Pflichtschulen gegeben, deren Anzahl jüdischer Schüler so gering war, daß menschlich empfindende Lehrer und Schuldirektoren einzelne Kinder im gewohnten Klassenverband belassen konnten, um ihnen den Schock der Ausschulung zu ersparen. Eine meiner Altersgenossinnen versicherte mir, daß es in ihrer eigenen damals 4.Klasse einer einzelnen Jüdin gestattet wurde, bis zum Ende der Volksschulzeit, also bis Juni 1938, bei ihren Mitschülerinnen zu verbleiben. Solche Fälle sollte es ab November 1938 nicht mehr geben.

Diese Besprechung fand am 28.November 1938 statt und erzielte Übereinstimmung in den nachfolgend angeführten Punkten. Ich zitiere wörtlich und unterbreche mit Erläuterungen. „1. Der erstrebenswerte Zustand wäre, die Erhaltung der Pflichtschulen für Juden in die private Hand (der Juden) zu bringen. Doch ist dabei folgendes zu bedenken: Mit dem Abwandern der reichen und dem Zurückbleiben der unbemittelten Juden dürfte die Erhaltung von privaten Volksschulen wegen der unzureichenden Mittel, die der Sache zur Verfügung stünden, aufhören, und es fiele die Judenschule dann doch der öffentlichen Hand zur Last. Daher wäre es besser, die Volksschule von Haus aus in der öffentlichen Hand zu belassen, weil dadurch die direkte Einflußnahme der Behörde in allen Belangen voll gegeben wäre, und die Kosten durch Umlagen in der Judenschaft hereinzubringen."

„2. Für Juden gibt es nur die Volksschule und keine Hauptschule. Etwaige private Hauptschulen können nur mit Genehmigung des Reichsministeriums für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung geführt werden."

Dazu ist zu bemerken, daß die 8-klassige Volksschule noch im Jahre 1938 wie auch seit Jahrzehnten davor der in den österreichischen Bundesländern meistbesuchte Pflichtschultyp war. Die 4-klassige „Hauptschule" der 1.Republik galt in der Zeit des Austrofaschismus als „Eliteschule" für begabte Schüler, die aus verschiedenen Gründen kein Gymnasium besuchen konnten. Altersparallel dazu liefen im Wien der oben genannten Zeit die wenig geschätzten sogenannten „Abschlußklassen" der Volksschule für 11-14jährige. Da meine Mutter mehrere Jahre hindurch in solchen Klassen unterrichtete, weiß ich, daß dort nur die wirklich hauptschuluntauglichen Schüler saßen.

Dieses Niveau sollte also allen jüdischen Schülern Wiens zugemutet werden, unabhängig von ihrer Begabung. Wie weit dies aber zur Ausführung kam, ist zweifelhaft. Es ist ja bis in das Jahr 1940 noch von jüdischen Hauptschulen die Rede. In jedem Fall traf die Diskriminierung wahrscheinlich nur mehr die Ärmsten, die noch zurückgeblieben waren, weil sie die Kosten der Auswanderung nicht bestreiten konnten.

In 22 der 25 Schulchroniken, die ich untersuchen konnte, wird der Vorkommnisse nicht Erwähnung getan. Dies ist mit größter Wahrscheinlichkeit darauf zurückzuführen, daß die betreffenden Schulen von den Ereignissen nicht berührt wurden. Ich selbst habe keinerlei Erinnerung an diese Tage. Viele Eltern werden wohl ebenso wie meine ihre Kinder von den Straßen ferngehalten und nur hinter vorgehaltener Hand das Geschehene erörtert haben. Eine einzige der Chroniken registriert den 10.November als „schulfrei" ohne weitere Erläuterung. Auch daran habe ich keinerlei Erinnerung. Eine weitere Chronik vermerkt für den 12.November 1938 „Sprengung des Judentempels" mit genauer Zeitangabe „11 Uhr 30", also während des Unterrichtes. Schule und Synagoge lagen auf Hausnummer 3, resp. 7.¹² Offenbar kam es aber zu keiner Beeinträchtigung des Schulalltags, wie es dagegen für die folgende Schule laut Bericht ihres Direktors der Fall war: „10.11. 9 Uhr 25: Sprengung des Tempels in der Schmalzhofgasse. Starke Detonation, hierauf Feuer. Nachbarschule wird geräumt (grenzt an den Tempel), da, lt.Bericht aus der Nachbarschule, Flammen herüberschlagen. Die Knaben verlassen in größter Ordnung unter Aufsicht der Lehrpersonen über meinen Auftrag das Schulhaus, werden in der Liniengasse Richtung Gürtel entlassen. Meldung an den Inspektor und an den SSR (Zentrale) durch mich um 10 Uhr 45 Min.".¹³ Über Reaktionen von Lehrern, Schülern und Eltern wird nirgends etwas berichtet. Der allgegenwärtige Terror scheint sehr wirksam gewesen zu sein; eine Zustimmung vieler zum Pogrom darf man wohl auch voraussetzen.

Nach der „Reichskristallnacht" verstärkten sich Flucht und Auswanderung der Wiener und österreichischen Juden lawinenartig. Von meinen fünf vorher erwähnten Mitschülerinnen verließen vier zwischen November 1938 und Februar 1939 Wien. Es ist also sicher, daß der Bedarf an Schulen für jüdische Kinder schlagartig abnahm - wie es sich die Machthaber ja auch wünschten und vorstellten.

Einleitend sei daran erinnert, daß am 1.September 1939 der deutsche Angriff auf Polen und mit ihm der 2.Weltkrieg begann. „Der VÖLKISCHE BEOBACHTER" brachte im Mai 1939 einen Bericht über die Bevölkerungsbewegung bei den Juden, daß bis zum Mai 1939 rund 100 000 österreichische Juden ausgewandert seien. Bis zum Kriegsausbruch am 1.September 1939 wanderten weitere 10000 Juden aus.

Insgesamt gelang es, rund 125 000 österreichische Juden zur Auswanderung zu bringen".¹⁴ Nach den Statistiken der Israelitischen Kultusgemeinde lebten am 13.März 1938 in ganz Österreich 181 778 Juden, davon 165 946 in Wien. Nach den Aufzeichnungen des Reichsführers SS Heinrich Himmler allerdings wurden 220 000 von den Nürnberger Gesetzen betroffen.¹⁵ Die Differenz erklärt sich daraus, daß die „Rassengesetze" auch Personen betrafen, die der Kultusgemeinde nicht angehörten, zum Christentum übergetreten oder auch ohne religiöses Bekenntnis waren.

Infolge der Kriegsereignisse wurden die Möglichkeiten zur Auswanderung so sehr verringert, daß diese im Sommer 1940 fast völlig zum Stillstand kam. Für die unglücklichen Zurückgebliebenen beschlossen der damalige Reichsstatthalter der „Ostmark" von Schirach und Hitler die Deportation in das sogenannte „Generalgouvernement", d.h. Zentralpolen. Das bedeutet noch nicht unmittelbar den Massenmord; dieser wurde erst im August 1941 geplant und auf der „Wannseekonferenz" im Jänner 1942 in Berlin beschlossen. Freilich erlagen Hunderte den Strapazen des Transportes, wurden am Zielort erschossen oder fielen dem Probebetrieb von Vergasungsautobussen zum Opfer.

Von den 10000 Wiener Juden, deren Deportation geplant war, ereilte dieses Schicksal zunächst „nur" etwas über 5000. Eine meiner ehemaligen Mitschülerinnen z.B. blieb noch mit Mutter und dem schwerkranken und aller seiner Besitzungen beraubten Vater zurück. Wie es dieser schaffte, doch noch genügend Geldmittel und die geforderten Dokumente aufzutreiben und im Juli 1941 mit seiner Familie auszureisen, ist mir nicht bekannt.

Wie knapp das Entkommen war, ist daraus zu ersehen, daß im August desselben Jahres ein Auswanderungsstopp für alle männlichen Juden verfügt und ab 1.September das Tragen des „Gelben Sternes" Vorschrift wurde.

Für die Deportationen wurden Sammellager eingerichtet; eines befand sich in der vormaligen „Judenschule" Kleine Sperlgasse im 2.Bezirk, die 1940 geschlossen wurde. Ab Dezember 1942 ist dieses Gebäude laut Schulchronik der Volksschule 2.Bezirk, Leopoldsgasse „wieder für schulische Zwecke nutzbar", d.h. daß die Deportationen so gut wie abgeschlossen waren.

Die letzten amtlichen Mitteilungen über die Schließung von „Judenschulen" gelten für das Schuljahr 1939/40 und Ruth Klüger spricht von „fast 4 Jahren", in denen sie von Schule zu Schule gejagt worden war. Für ihre Altersstufe gilt dies also für die Schuljahre 1937/38 bis 1940/41. Bis zu ihrer Deportation im Sommer 1942 besuchte sie keine Schule mehr.

Dazu gibt es folgenden Hinweis: „Die Schulpflicht für jüdische Kinder war in diesem Jahr (1942) faktisch aufgehoben worden. Am 20.6.1942 hatte das Reichserziehungsministerium in einem unveröffentlichten Erlaß mit Wirkung vom 30.6.1942 die Schließung aller jüdischen Schulen verfügt".¹⁶

Nach Überwindung des ersten Schocks begann sich die IKG darum zu bemühen, den jüdischen Kindern einen vertretbaren Bildungsweg zu sichern. Sie verfaßte vor Beginn des Schuljahres 1938/39 eine Eingabe an den Stadtschulrat für Wien, die ihre Vorstellungen für einen ordentlichen Schulbetrieb für jüdische Kinder zum Gegenstand hatte. Diese wurde unter der Präsenzzahl 312/38 dem Ministerium für Innere und Kulturelle Angelegenheiten, Abt.IV, vorgelegt und mit Bemerkungen versehen.

Im folgenden werden die Ersuchen der IKG und die Stellungnahmen des SSR f.W. punktweise dargestellt.¹⁷ Diese Stellungnahme wird jeweils wörtlich zitiert.

1. Es wird eine Besoldung der jüdischen Lehrer erbeten, die dem Gehalt der Lehrer an „arischen" Schulen entspricht. „...besteht in Wien noch eine entsprechende Zahl jüdischer Pflichtschulen. Die Entscheidung über die Entlohnung dieser Lehrer fällt in den Bereich des Bürgermeisters. Der Stadtschulrat steht auf dem Standpunkt, daß die Bezahlung eine tunlichst geringe zu sein hat".

2. Auf Grund der zu erwartenden hohen Schülerzahl an jüdischen Pflichtschulen wird um die Möglichkeit von Klassenvermehrungen gebeten. (Vielleicht wollte die IKG damit die Führung möglichst weniger Klassen erreichen, in denen mehrere Schulstufen vereinigt sind). „...wird bemerkt, daß die Not an Schulgebäuden in Wien bereits so groß ist, daß auch an den arischen Schulen für einige Zeit mit Wechselunterricht gerechnet werden muß. Im Lande Österreich kommen Klassenstärken von 60 - 70 Schülern an arischen Schulen noch immer vor. Daher kann dem Ansuchen des Punktes 2) nicht stattgegeben werden".

Vermutlich waren noch immer zahlreiche Schulgebäude zweckentfremdet. Die Formulierung „im Lande Österreich" dürfte für die Bundesländer, nicht aber für Wien zutreffen. Dort wurde in den Jahren vor dem 12. März 1938 die Klassenschülerhöchstzahl von 36 selten überschritten.

3. Im gegenwärtigen Gebäude des Chajes-Gymnasiums im 20.Bezirk, derzeit Staudingergasse, soll nach dem Wunsch der IKG eine jüdische Hauptschule errichtet und dem Gymnasium angegliedert werden.

„Gegen die Verlegung einer der notwendigen Pflichtschulen in das Gebäude des Chajes-Realgymnasiums liegt kein Einwand vor, doch hat für diese Pflichtschule genau derselbe Lehrplan zu gelten wie für die übrigen jüdischen Pflichtschulen der Gemeinde Wien".

Dies ist vermutlich eine Absicherung der Behörden gegen eine etwaige Unterrichtserteilung auf Mittelschulniveau in dieser Hauptschule.

4. Die IKG ersucht, für abwandernde Gymnasiasten Schüler aufnehmen zu dürfen, die inzwischen notgedrungen die Hauptschule besuchen müssen.

„Eine Ergänzung der Schüler des Chajes-Realgynasiums an Stelle der während des Schuljahres abwandernden Schüler aus der im Chajes-Realgymnasium eventuell unterzubringenden Hauptschule, ist ebenso abzulehnen wie jede andere Ergänzung. Die 2% jüdischen Mittelschüler ergaben sich aus der Lage zur Zeit des Umbruches, sind aber kein bleibendes Verhältnis. Wenn die Zahl der Juden in Wien - was sehr erwünscht ist - durch Abwanderung verringert wird, muß natürlich die Zahl der jüdischen Schüler am Chajes-Realgymnasium auch geringer werden".

5. Den jüdischen Lehrern am Chajes-Gymnasium, die durch Abwanderung der Schüler nicht mehr dort verwendet werden können, möge gestattet werden, an der dortigen Hauptschule zu unterrichten. „Punkt 5) ist als Folgerung von 4) entschieden abzulehnen".

6. Eine Schülerhöchstzahl von 40 pro Klasse möge genehmigt werden. „Punkt 6) Klassenstärken mit 40 Schülern oder weniger sind unter Hinweis auf Punkt 2) abzulehnen".

7. Es wird um öffentliche Subvention jüdischer Schulen ersucht, wie sie im „Altreich" gehandhabt wird. „Subventionen jüdischer Schulen, sei es jüdische Pflichtschulen der Kultusgemeinde oder des privaten Chajes-Realgymnasiums kommen nicht in Frage".

8. Um die Möglichkeit der Errichtung einer 1.Klasse ab Schulbeginn 1938/39 im Chajes-Gymnasium wird ersucht. „Dagegen liegt kein Bedenken vor, weil es eine Entlastung des öffentlichen Aufwandes bedeutet. Die Kinder des eigenen Volkes dürfen nur in Staatsschulen unterrichtet werden, der fremden Rasse soll die Möglichkeit gegeben werden, ihre Kinder für die erwünschte Auswanderung vorzubereiten".

Die Punkte 9 und 11 sind nicht themenrelevant, hingegen ist interessant, daß die IKG an eigene Lehrpläne für ihre Pflichtschulen dachte. Der SSR f.W. stimmt dem grundsätzlich zu und sieht diesbezüglichen Vorschlägen entgegen. Zur Erstellung dieser spezifischen Lehrpläne für jüdische Pflichtschulen ist es offenbar nicht mehr gekommen.

Diskriminierung, Vertreibung und Ermordung der österreichischen Juden und mit ihnen deren Kinder wurden mit unglaublicher Brutalität, reichsgesetzeskonformer Effizienz und Rasanz durchgeführt. Wie viele jüdische Kinder mit oder ohne ihre Eltern den Krieg in Wien als sogenannte „U-Boote" überlebt haben und wie viele nach ihrer Befreiung aus Konzentrationslagern dorthin gelangten, ist heute nicht mehr feststellbar. Es muß aber Bedarf nach Beschulung solcher Kinder bestanden haben, wie aus einem sehr frühen Erlaß des wiedererstandenen SSR.f.W. vom 2. Juli 1945, Z.I - 3047/45 hervorgeht. Sein Punkt 4 sei hier zitiert:

„Alle Schüler, die aus rassenpolitischen Gründen von dem normalen Schulwege ausgeschlossen waren, sind nach Maßgabe der Möglichkeit, aber mit größtem Entgegenkommen raschestens, und wenn das im laufenden Schuljahre nicht mehr möglich sein sollte, zuverlässig mit Beginn des Schuljahres 1945/46, in die normale Schulbahn zurückzuführen und in jene Schulen und Klassen aufzunehmen, die ihrem Alter und ihren Kenntnissen entsprechen; gegebenenfalls ist für diese Schüler ein Nachhilfe- oder Überleitungsunterricht zu organisieren."